Сравнительные жизнеописания в трех томах Плутарх

Исторические сочинения Плутарха "Сравнительные жизнеописания" - это биографии выдающихся исторических лиц, сгруппированные попарно, так что в каждой паре одна биография грека, другая - римлянина; в каждую пару выбираются лица, имеющие сходство в каком-либо отношении.
До современников дошли сведения о 23 таких парах. После каждой пары дается маленькая статья - "Сопоставление", где и указываются сходные черты. Эти биографии имеют огромное значение для истории: многие писатели, у которых Плутарх заимствовал сведения, не дошли до нас, так что в некоторых случаях он остается для нас единственным источником.

Содержание

Том I

"Тесей и Ромул", "Ликург и Нума", "Солон и Попликола", "Фемистокл и Камилл", "Перикл и Фабий Максим", "Гай Марций и Алкивиад", "Эмилий Павел и Тимолеонт", "Пелопид и Марцелл", "Аристид и Марк Катон".

Том II

"Фелопемен и Тит", "Пирр и Гай Марий", "Лисандр и Сулла", "Кимон и Лукулл", "Никий и Красс", "Серторий и Эвмен", "Агесилай и Помпей", "Александр и Цезарь".

Том III

"Фокион и Катон", "Агид и Клемомен и Тиберий и Гай Гракки", "Тиберий и Гай Гракхи", "Демосфен и Цицерон", "Деметрий и Антоний", "Дион и Брут".

К читателю от переводчика:

Благосклонный читатель, именно тебе адресовано новое издание сравнительных биографий. Когда переводчик прилежно гнул спину над заваленным книгами столом, он думал именно о тебе, том, кто ищет эстетического наслаждения, ищет мудрого и доброго ответа на вопросы, его тревожащие, ищет острого взгляда и верной руки художника, одним словом — всего того, что дает настоящая литература вне зависимости от своего возраста. Плутарховы жизнеописания — целая энциклопедия; в своей совокупности они дают огромный запас сведений о древнем мире и богатейшую пищу для размышлений. Переводчик, заново представляющий Плутарха читателю, выступает в роли просветителя, заново открывая доброту Плутарха и его отвращение к жестокости, зверству, коварству и несправедливости, его человечность и человеколюбие, его обостренное чувство долга и собственного достоинства, которое он не устает внушать своим читателям, его легкий скепсис трезвого реалиста, понимающего, что совершенства ждать от природы, в том числе и от человеческой природы, нечего и что приходится принимать окружающий мир с этой необходимою поправкой. Я вижу Плутарха добрым, умным (хотя и не мудрым), многоопытным и благожелательным—главное благожелательным! — дедушкой, который охотно, пожалуй даже слишком охотно, раскрывает перед детьми и внуками неисчерпаемые кладовые своей памяти и эрудиции. Вот такого-то дедушку-рассказчика я и надеялся познакомить с тобою, благосклонный читатель. В какой мере мои надежды сбылись — судить не мне, а тебе. Впрочем, я твердо уповаю на твою благо- склонность, или, говоря современнее, на твою читательскую заинтересованность: без нее ты едва ли осилил бы этот объемистый том — а не то я все три тома — и добрался до послесловия. С. Маркиш\